回頭己是百年身..........

志于道，据于德，依于仁，游于艺。于变幻风云中，寻找自我。

在现社会风云莫测之际，如何思?学而不思则悯，思而不学则殆，何学?古人何学?做人道理而已，不是所谓知.识，没有昨天的历史，何来今天的思考，只有明天述失.古人云，国家兴亡，肉食者谋之，天下兴亡，匹夫有责.道可道，非 常道，名可名，非 常名.古人用世界观来思辨，世是时间，界是空间、人立人极，才有独立㤙考能力.没有修身，何来家齐，何来民主自由.

曲直之思在于当今风云变幻之中，乃二维平面之思辨，借用论语曰，学而不思则茫，思而不学则殆，所学何?所思何?《史记》究天人之际，察古今之变，成ㄧ家之言，植入时空之思，乃四度空间思辨，没有昨天，何来今天，迷失明天.不同人有不同经历，不同阅读视野，何以古人几千年来趋向传统?

夜雨沥沥，农夫面对山地心稍安，夜茶喝下却难睡，今天在网上观一则钱穆先生的评论，想起我思故我在，本人是一介农夫，强项是环境的观感，有化沒文的人，偶然发觉环境与人文联系，中年始对历史文化产生兴趣，清风不识字，临老才翻书，买下钱穆先生全集，粗睇几本，发觉与从小接受历史文化差异很大，在大陆钱穆应该列入反动派，少见正面的评价，他的著作也是近年才见，网上讲李敖先.生对钱穆评论，因他与蒋介石的关糸.说钱穆曲学阿世，得君行道，离朱子远矣、因本农夫不是学者，对此不敢妄评，借钱穆先生一句话，一子搖，百子动，纵观他的书，只是以道统先生自居，在近百年是离世的，而不是阿世的.但他对现代环境与人文预测”天人合一”，却在当代大陆关注环境的学者，重新提出来，笃学，审问，.慎思，明辨，面对?学而思，所学何?所思何?